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人烦燥不安。有很多高山、很多崎岖的道路、很多沙漠，时常发生灾难、爆发战争，还有瘟疫流行。有种种不清净的现象，所以叫做秽土，是感受苦报的环境。在娑婆世界的外器世间，再好的事物也比不上极乐世界的一朵莲花。...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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解脱的微笑是桥。
一座座桥建成了，禅悦就会在我们心里扎下根来。
建筑之思
建筑是一种姿态。
西方哲学家维特根斯坦说“不可能存在不使事物增添光彩的建筑”。
在柏林禅寺，这一点...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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都如此，这叫做“一切俱”。因了这四一切，故称遍行。
再说别境位五个心所，别境位的心所也通于善、恶、无记三性。
1、欲：希望。希望什么呢？当然是欢喜的事物了，小孩子为了吃糖而吵闹是欲。张三要...世界上的事物千差万别，但总有相同的东西，科学上说万事万物都是一百多种元素组成，佛教称阿赖耶识的显现。万变不离其宗，或元素，或阿赖耶，或什么都行，我们现在就是把具有共同属性的东西，互称众同分。我给你们相比...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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问题也没有办法用譬喻、数目来表示，因为涅槃不是依靠俗世的任何事物形成的。
非已生、非未生、非当生、非过去、非现在、非未来；非前五根所能识别，涅槃超越有漏世间的一切对待，涅槃是“言语道断，...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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需要，所以被宗教尊为神圣的事物，本质上无非就是社会本身。神不是什么别的东西，而无非是被改造的和被象征地表现出来的社会。一切宗教的祭祀、礼仪等，都是由社会需要所决定。 马克思主义关于宗教的经典定义是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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”的法界观，其中对世俗伦常的肯定，对现世之用的认可，对现象世界、现实事物之间联系的关注，都体现了中国佛学面向现实社会人生的趋向，并为禅宗“不离世间求解脱”的修行观，为近代佛教倡导的救国救世的人世主张...人们应该努力改造这个不完美的世界，致力于在人间创造净土。他强调，净土是要人创造的，把当下不完美的人间创造成净土是可能的。他在《建设人间净土论>>中曾说：“遍观一切事物无不从众缘时时变化的，而推原事物之...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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在乎程度。有一分在乎，就会有一分烦恼，会受到一分伤害。有十分在乎，就会产生十分烦恼，受到十分伤害。把我们附加在事物上的错误设定撤掉，就不会因执著带来不必要的烦恼和伤害了。
其二，生活平静而有规律...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596091.html
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迦叶之所得为何？
人们会说：“正法眼藏涅槃妙心，这就是佛之所传，也是迦叶之所得。”话虽然是不错，但此假名出于佛口，入众生耳，形诸文字人所共知，不是究竟了义语。“正法眼藏涅槃妙心”究竟为何等事物，...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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另一个角度看，人的基本道德日益沦丧，眼花缭乱的事物让人玩物丧志，好多东西全是欺惑我们的，若真正去了解、去观察，人们特别希求的对境，有价值的十分罕见。因此，现代人不应盲目地一味往前奔，在展望未来的同时，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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。其内容有两方面。一是指事物自身发展的内在规律，或事物本身所具有的特有的属性。实例如，P．3813文明判集残卷第50行“罪合除名，官爵悉除，资隐理丛斯尽”；又如，第66行“军事多权，理不专一”；第82...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html